آغاز جنگ تجاری دولت ترامپ با چین، وقوع پاندمی کرونا در اواخر سال ۲۰۱۹ و پیامدهای آن و سیاست‌‌‌های جدید دولت بایدن در زمینه ریزتراشه‌‌‌ها، برخی صاحب‌نظران را بر آن داشت تا با تحلیل این نشانه‌‌‌ها دستکم پایان موقت جهانی‌‌‌سازی و سیاست‌‌‌های موسوم به تجارت آزاد را اعلام کنند و از آغاز دوره‌‌‌ای جدیدی از حمایت‌‌‌گرایی در جهان خبر دهند. دولت‌‌‌ها نیز چندان از خرید رأی شهروندان ذی‌نفع
صدسال بی‌راهه برخی واژگان در سایه سال‌ها تکرار بی‌امان از چنان بار معنایی برخوردار شده‌اند که افراد فارغ از عقاید، سن، نژاد، ملیت و جنسیت، آن‌ها را حامل فضیلت یا رذیلت تلقی می‌کنند و هر مخالفتی با جریان فکری غالب را به دیده بی‌شرمی، حماقت و یا دستکم پرت بودن از ماجرا می‌نگرند. فارغ از مفاهیمی که لغات بر آن‌ها دلالت دارند، کمتر کسی با شنیدن «عدالت» یا
کار بزرگ «آین رند» در قرن بیستم این بود که توانست بار دیگر مفهوم حق و مالکیت را به اخلاق و سیاست ارسطویی برگرداند و اعلام کند که حقوق فردی، چیزی بیش از دغدغه‌های حقوق بشری فلسفه سیاسی مدرن است. ارسطو طبق این اصل که "غایات خیر همان نتایجی هستند که از رعایت صحیح صور معقول پدید می‌آیند"، توانست اخلاقیات فردگرایانه خود را در چهارچوب عملیِ سیاست نیز
کار اقتصاددانان چیست؟[i] جیمز بیوکَنِن ترجمه مهران خسروزاده چکیده این مقالۀ کوتاه که آغازگر فصل نخست کتابی با همین عنوان از جیمز بیوکَنِن نیز بوده است، با انتقاداتی بنیادین به روش‌شناسی اقتصاد جریان اصلی و گمراهی‌هایی که به واسطۀ استفادۀ نادرست از ریاضیّات برای اقتصاددانان اتّفاق افتاده است آغاز می‌شود و سپس از دیدگاه نویسنده به رویکردِ بنیادینِ درست اقتصاددانان به مطالعات اجتماعی پرداخته است. گرچه این جریان
چین به عنوان کشوری که در سال‌های اخیر به یکی از بزرگترین قدرت های اقتصادی جهان تبدیل شده؛ تا به امروز از ابعاد مختلفی مورد توجه تحلیلگران بوده است. درباره‌ی علت ظهور این قدرت جهانی و چگونگی فرآیند توسعه در چین بسیار گفته و نوشته شده؛ اما موردی که کمتر درباره‌ی آن سخن به میان آمده است نقش لوکالیسم در فرآیند توسعه‌ی چین است. لوکالیسم (Localism)، فلسفه‌ی عدم
